 В социалистическом обществе диалектическое отрицание приобретало форму критики и самокритики.
Говоря о критике, следует заметить, что она может быть разной. «Конечно, – существует и плохое, бесплодное отрицание – Истинное – естественное, историческое и диалектическое – отрицание как раз и есть (рассматриваемое со стороны формы) движущее начало всякого развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение, причем, в истории, отчасти, в мышлении вполне на основе приобретенного опыта вновь достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени. Бесплодным же отрицанием является отрицание чисто субъективное, индивидуальное, представляющее собой не стадию развития самого предмета, а привнесенное извне мнение. А так как при таком отрицании не может получиться ничего, то отрицающий таким образом должен быть не в ладу с миром, должен ворчливо порицать все существующее и все совершившееся, все историческое развитие».1)
Действительный смысл отрицания заключается не в устранении какого-то содержания из мысли, а в диалектике развития. «Не голое отрицание, – писал В.И. Ленин, – не зряшное отрицание, не скептическое отрицание, колебание, сомнение характерно и существенно в диалектике, – которая, несомненно, содержит в себе элемент отрицания и притом как важнейший свой элемент, – нет, а отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного…».2)
Отрицание является необходимым моментом развития. Развитие всегда включает качественные изменения, значит, и отрицание одного качества другим, смены одного этапа развития другим и, следовательно, определенное соотношение отрицания и утверждения, устранения и сохранения. Восходящее развитие идет от низшего к высшему. Диалектическое отрицание, отвергающее устаревшее, но сохраняющее положительные достижения предшествующих ступеней, является обязательным условием такого развития. При этом отрицание содержит в зародыше свое собственное отрицание, поскольку сохраняет положительное содержание отрицаемого и вместе с тем своим результатом имеет также нечто положительное.
Диалектическое отрицание, понимаемое как самоотрицание, по природе своей является объективным, всеобщим и всегда определенно конкретным.
Исходя из того, что в объективной действительности существует не только отрицание, но и отрицание отрицания, философия выработала понятие категории отрицания и понятие закона отрицания отрицания. Диалектическое отрицание следует рассматривать не как смену одного отрицания другим, а как определенную взаимосвязь отрицаний. Эта взаимосвязь выражает восходящий, поступательный характер развития от простого к сложному, от низшего к высшему.
Все развивающиеся процессы осуществляются только через двойное и многократное отрицание. При этом положительное утверждается в отрицательном, а затем отрицательное находит свое выражение в новом, обогащенном положительном.
Профессор
Владимир МАТВИЕНКО 1 К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.20. Госполитиздат, М., 1961 г., стр.640-641. 2 В.И.Ленин. Соч., т.38, стр.218-219.
Продолжение следует
|
